Энциклопедический словарь русской цивилизации - неделя православия

первая неделя (воскресенье) Великого поста когда совершается торжество Православия установленного в Греции в IX в. в память освобождения и победы православной церкви над ересями особенно иконоборческою. Патриарх Константинопольский Мефодий установил тогда же богослужение названное чином Православия и значительно дополненное в XII и XIV вв. Теперь чин Православия совершается в первое воскресенье Великого поста и состоит исключительно в поминовении усопших причем молитву читает патриарх. В России чин Православия введен в XIV в. и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен новых еретиков как напр. Кассиана архимандрита Юрьева монастыря и др. которые в к. XVII в. и в н. XVIII в. упоминались только в форме: Кассиан архимандрит со товарищи а также прибавлены новые имена: Стеньки Разина Гришки Отрепьева протопопа Аввакума многих расколоучителей и др.; всех анафематствований было 20 а имен до 4 тысяч. В к. XVIII в. чин Православия был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и С.-Петербургским Гавриилом; из него исключены были: 1) множество имен которым возглашалась вечная память и 2) имена многих гражданских преступников и всех расколоучителей которым провозглашалась анафема. В таком виде напечатанном в первый раз в 1767 чин Православия оставался до 1869 когда вновь был переработан. Согласно последней переработке чин Православия совершался в кафедральных церквах после прочтения часов или пред окончанием литургии и содержал в себе чтение Символа веры произнесение анафемы и провозглашение Вечной памяти всем защитникам Православия. Всех анафематствований 12 и произносились они клиром от имени церкви который трижды пел анафема . Анафема произносилась всем: 1) отрицающим: бытие Божие и Промысл духовность существа Божия и его свойства равносущие и равночестность Сына Божия и Св. Духа Богу Отцу; 2) всем отвергающим необходимость пришествия на землю страдания и смерти Сына Божия для спасения человека приснодевство Пресвятой Богородицы бессмертие души кончину века суд и вечное воздаяние по делам таинства соборы и их предания божественное происхождение царской власти и надлежащее отношение к ней; 3) всем не приемлющим благодати искупления; 4) всем не верующим что Дух Святой действовал через пророков и апостолов и ныне пребывает в сердцах истинных христиан и наставляет их на всякую истину; 5) всем отвергающим и хулящим св. иконы. В XX в. после 1917 в чине анафематствования кроме перечисленных выше пунктов Русской Зарубежной Церковью была включена также анафема всем: 6) теософам и прочим еретикам дерзающим глаголати и пребезумному учить что Христос не единожды являлся на землю а множество раз; 7) масонам оккультистам спиритам чародеям; 8) отступающим от православной веры и приемлющим иные на соблазн братьям нашим; 9) гонителям Христовой веры нечестивым отступникам поднявшим руку на Помазанника Божьего убивающим священнослужителей попирающим святыни разрушающим храмы Божии истязающим братьев наших и оскверняющим наше Отечество. Вечная память провозглашается всем способствовавшим распространению и утверждению Православия словом делом писанием и жизнию среди них поминается отдельно Константин Великий св. Елена Феодосий Великий Феодосий Младший Юстиниан свв. Владимир и Ольга и все русские императоры и императрицы.